文章最後更新於 2020 年 07 月 21 日
哈囉，大家好，這篇文章是在酋長閱讀「靈魂永生」這本書的第二十一章 宗教的意義以後，將覺得有幫助且似懂非懂的內容做下得筆記，對靈性世界感興趣的朋友就繼續看下去吧！
第21章 宗教的意義 II、自我
第587節
- 這外在的宗教劇是不斷在開展的內在精神性實相之不完美代表。
- 從來沒有任何一個教會能表達所有「個人」的內心體驗。
- 「自我」對它的處境感到害怕，恐怕它會溶回到它所來自的「內我」。
- 但它的出現給了「內我」一種新的回饋，「內我」不只可以由一個不同角度看看它自己，而且經由這個新角度，「內我」可以瞥見，它以前所不知的種種發展的可能。
- 以你們的話來說，到基督那時候，「自我」對它的地位已很篤定了，因此投射出的「神」的畫面也可以開始改變了。
- 「神明」的旅程代表人自己向外投射的意識之旅程。可是，「一切萬有」是在每一個這種探險裡的。祂的意識、祂的實相在每個人之內，也在人所創造的「神明」之內。
- 讓我利用這一刻再說一次，並沒有魔鬼和惡魔，除了你們由信念創造出來的那些以外。以你們的話來說，所有的行為，不管它們看起來是何種性質，全是更大的善的一部分。
- 對發展中的「自我」而言，對立的概念也是必要的指導方針。「內我」對統一性的存在知道得很清楚。
第588節
- 有「可能的基督」以你們的說法在那時生活著。在大致相同的地區裡，有二十來人對內在的心靈氣候反應，而親身感受到作「宗教英雄」的吸引力和責任。
- 他們中有些太被那時期的痛苦和熱誠所感染、羈絆而未能超越它。
- 有些追隨著基督採用的模式，繼續表演靈異事蹟和療癒，也有一群群的信徒，沒有能力像基督那樣，心靈焦點集中，威力強大。
- 所謂的「正義之主」，就是這樣的一個人，他過分狂熱的天性妨礙了他。
- 他的僵化阻止了真正偉大的宗教性釋放所必須的自發性，反而跌入了鄉土主義的陷阱。如果他扮演好那個可能的角色，他可以有助於保羅。他是基督存有裡的保羅部分的一個可能人格。
- 這些人天生就了解他們在這場戲中的角色，以及他們在「一切萬有」內的地位。他們全都極有千里眼和心電感應的能力，能看到幻相及聽到聲音。
- 施洗約翰、基督和保羅都在夢境裡相連，在基督尚未出生之前，約翰早已覺知基督的存在。
- 第三位基督誕生將在我所給的時間內（西元二零七五年）發生。其他的改變大致發生在一個世紀的時間內，但其結果早在那時以前就顯示出來了。
- 因為你們所謂的「未來」可塑性，那個日期不能被認為是確定的。不過，所有的可能性都指向它的方向，因為內在的原動力已在形成這些事件。
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by 土狗賢